【印象甘肃】
在我小的时候，我认为甘肃就是一座沙漠荒野之城；
当我念书的时候，我认为甘肃就是一座千年古地；
在今天的时候，我认为甘肃就是充满了神奇般色彩的丝绸之路历史古邑。
这一次的青海、甘肃自驾游之旅，让我领略到这西北的特度魅力，同时感受到“江南才子北方将，黄土高原埋皇上”的那份浓厚的帝王君权历史与繁华的丝绸之路的过去。
这一次，收获颇多，很值得一来。作为夏都的旅游相辅相成的甘肃，是非常值得到此一游的。
【旅行行程】
千年丝绸之路的繁华积淀出来一批历史文化名城，同时也造就了非同寻常的历史文化古城。而作为连接华夏到西域乃至古欧洲其他文明古国的贸易往来与文化交流的重要节点城市的敦煌以其自身深厚的历史文化积淀与遗产文化的完美保存至今，而散发出令人向往的敦煌文化。
所以，从青海来到了甘肃境内的第一站就选择了敦煌来进行一次大西北文化之旅的体验。这次来到了体验到不同的历史文化古迹、佛法博大精深的传承以及岁月沉淀的气息。这一切也许是属于敦煌特有的气质与底蕴。夜晚到达敦煌，去了敦煌的夜市随便逛了下，体验真正的沧桑的文明古城的气息。
千年丝绸之路的繁华积淀出来一批历史文化名城，同时也造就了非同寻常的历史文化古城。这里就是千年古文明历史文化名城的敦煌。
作为连接华夏到西域乃至古欧洲其他文明古国的贸易往来与文化交流的重要节点城市的敦煌以其自身深厚的历史文化积淀与遗产文化的完美保存至今，而散发出令人向往的敦煌文化。
所以，从青海来到了甘肃境内的第一站就选择了敦煌来进行一次大西北文化之旅的体验。这次来到了体验到不同的历史文化古迹、佛法博大精深的传承以及岁月沉淀的气息。
这一切也许是属于敦煌特有的气质与底蕴。我们是夜晚到达敦煌市的，感觉很不错，与想象中的敦煌几乎是一样的感觉。
夜晚到达敦煌，去了敦煌的夜市随便逛了下，体验真正的沧桑的文明古城的气息。
充满了历史文化气息的敦煌夜市，你喜欢吗？
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
还记得这一首诗词吗？这是唐朝著名诗人王维写的一首诗，正是表达了故人即将离开长安城去西北边疆的悲壮感情。而这里的阳关遗址就是位于今天的敦煌市南湖乡南工村西1公里。现在就跟随山野君一起来阳关遗址来走走看看吧。
如果对于唐朝鼎盛时期的历史文化以及军事方面有兴趣的，可以来阳关遗址看看这里的整体布局，通过实地的参观，或多或少的可以了解到一些。不过呢，来到甘肃境内特别要注意的是防晒，尤其这个炎热的夏季来这里，除了防晒工作之外，还有就是准备更多的饮用水。因为阳关遗址都是隔壁与沙漠组合而成的，晴朗的太阳之下的遗址显得更加的高温闷热。全身出发的速率比平常更加高了，而且口干的频繁度异常。所以来阳关无比要做好防晒与备用饮用水两大工作。
景区的门票价格是50元，网络售价40元。整个景区不大，步行游玩2个小时完全足够了，不是很建议购买景区观光车。当然了，如果是想走马观花式的看看整个遗址，可以骑马和乘坐观赏，都是不错的选择。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
还记得这一首诗词吗？这是唐朝著名诗人王维写的一首诗，正是表达了故人即将离开长安城去西北边疆的悲壮感情。
这里的阳关遗址就是位于今天的敦煌市南湖乡南工村西1公里。现在就跟随山野君一起来阳关遗址来走走看看吧。
如果对于唐朝鼎盛时期的历史文化以及军事方面有兴趣的，可以来阳关遗址看看这里的整体布局，通过实地的参观，或多或少的可以了解到一些。
从这里看得出来几千年前的敦煌文化了。
来到甘肃境内特别要注意的是防晒，尤其这个炎热的夏季来这里，除了防晒工作之外，还有就是准备更多的饮用水。因为阳关遗址都是隔壁与沙漠组合而成的，晴朗的太阳之下的遗址显得更加的高温闷热。
景区的门票价格是50元，网络售价40元。整个景区不大，步行游玩2个小时完全足够了，不是很建议购买景区观光车。当然了，如果是想走马观花式的看看整个遗址，可以骑马和乘坐观赏，都是不错的选择。
阳关遗址位于敦煌市南湖乡南工村西1公里。俗名“古董滩”。面积约550万平方米。暴露有黄土夯筑房屋残基以及窑址、墓葬。
地表采集有五铢钱币、铁农具等。
墓葬分布于南湖乡北工村东8公里，面积约20万平方米。地面封土为3--6座一组不等的排列次序，应为家族墓地。已暴露的墓道，多数东向。地表散见绳纹灰陶片。
阳关，为汉王朝防御西北游牧民族入侵的重要关隘，也是丝绸之路上中原通往西域及中亚等地的重要门户，凭水为隘，据川当险，与玉门关南北呼应。
阳关古塞建在荒漠之中，考古学家研究发现，阳关占有“一夫当关，万人莫开”之险要地势。
阳关，因坐落在玉门关之南而取名阳关。阳关，始建于汉武帝元鼎年间，在河西“列四郡、据两关”，阳关即是两关之一。
阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南道的重要关隘，是古代兵家必争的战略要地。
阳关和玉门关，一个在南，一个在北。名扬中外，情系古今。在离开两关以后就进入了茫茫戈壁大漠。两者都是“丝绸之路”的重要关隘。是丝绸之路上敦煌段的主要军事重地和途经驿站，通西域和连欧亚的重要门户，出敦煌后必须走两个关口的其中一个。
阳关，始建于汉武帝“列四郡、据两关”时期，阳关在古代水源充足，渥洼池和西土沟是最大的独立水源，至少在三四千年前，这里就已成绿洲盆地，有发达的火烧沟文化。
自西汉以来，许多王朝都把这里作为军事重地派兵把守，多少将士曾在这里戌守征战；多少商贾、僧侣、使臣、游客曾在这里验证出关；又有多少文人骚客面对阳关，感叹万千，写下不朽诗篇。高僧玄奘从印度取经回国，就是走丝路南道，东入阳关返回长安的。
汉唐时期，阳关军士即借以此水而生息。西土沟平时上游干涸，下游有泉水汇成水溪北流，时有山洪暴发。洪峰过后，沟岸纷纷塌落，河床加宽，大量泥沙顺流而下，遂在下游沉积。泥沙在西北风吹扬搬运下，形成条条沙垄，阳关古城送逐渐被水毁沙埋。
专家考证，阳关故址就在今南湖乡西面对‘古董滩”的流沙地带。出敦煌市西南行75公里路程即可到达阳关故址：“古董滩”。《西关遗址考》谓古董滩是汉代以后阳关。
沙滩上的古董之所以多，相传唐天子为了和西域于阗国保持友好和睦关系，将自己的女儿嫁给了于阗国王。皇帝下嫁公主，自然带了好多嫁妆，金银珠宝，应有尽有。
阳关，一座被流沙掩埋的古城，一座被历代文人墨客吟唱的古城。这里残存部分房屋、农田、渠道等遗址，当大风过后，这些遗址清晰可见，引人瞩目。自古以来，阳关在人们心中，总是凄凉悲惋，寂寞荒凉。
而今日的阳关，不再是王维笔下“西出阳关无故人”凄凉委婉的代名词，今天的阳关、已是柳绿花红、林茂粮丰、泉水清清、葡萄串串的好地方。
烽火台高耸的墩墩山上，修建了名人碑文长廊，漫步在长廊里，既可欣赏当代名人的诗词书法，又可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。
阳关博物馆，位于敦煌市西侧，距离敦煌市区车程约60公里，是一处以古阳关遗址为基础修建的景区。景区内修建了一些仿汉代的城楼建筑，还设置了多个展厅，展示了古丝绸之路上的众多文物。来此可以参观文物和建筑，与古阳关遗址合影，还可以在景区内逛逛民居一条街，购买纪念品。阳关因著名古诗的劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人而名扬天下，本就是丝绸之路上的一处重镇。如今的阳关遗址是敦煌西线上的一个点，走敦煌西线的游客大多会来此观看一下著名的关燧，一般游玩1-2小时即可。在阳关遗址内游玩，首先是进入仿汉代建筑群的阳关博物馆，馆内有两关汉塞陈展厅、丝绸之路陈展厅、阳关研究所、汉阙牌楼、仿古兵营、阳关都尉府、仿汉阳关关城、仿汉民居一条街、旅游工艺品展销中心等，可以一一参观。参观之后来到景区尽头的阳关烽燧处，这里便是阳关古迹的所在处，可以拍照留影，千年遗址位于戈壁滩上的场面十分壮观。
阳关博物馆，位于敦煌市西侧，距离敦煌市区车程约60公里，是一处以古阳关遗址为基础修建的景区。
门票加景区以用车为70元。
景区内修建了一些仿汉代的城楼建筑，还设置了多个展厅，展示了古丝绸之路上的众多文物。
门口关于阳关遗址博物馆的一些简单介绍。
阳关因著名古诗的劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人而名扬天下，本就是丝绸之路上的一处重镇。如今的阳关遗址是敦煌西线上的一个点，走敦煌西线的游客大多会来此观看一下著名的关燧，一般游玩1-2小时即可。
在阳关遗址内游玩，首先是进入仿汉代建筑群的阳关博物馆，馆内有两关汉塞陈展厅、丝绸之路陈展厅、阳关研究所、汉阙牌楼、仿古兵营、阳关都尉府、仿汉阳关关城、仿汉民居一条街、旅游工艺品展销中心等，可以一一参观。
博物馆参观完毕可以从这里出来走走看看。
景区尽头的阳关烽燧处，这里便是阳关古迹的所在处，可以拍照留影，千年遗址位于戈壁滩上的场面十分壮观。
以下就是阳关博物馆了，里面有免费的导游介绍的。阳关历史悠久，文化内涵丰富，加之地理位置重要，长期以来，为世人留下了独特的历史文化。两关（阳关、玉门关）长城文化作为敦煌文化的重要组成部分，为学术界所关注。
阳关博物馆的建设是一个文化性、专业性很强的系统工程，采用何种手段去展现阳关文化，如何对其进行合理的开发是其中根本性的问题。
建设者们通过周密的思考设计，确定了以下开发方案：根据两关文化内涵特点、价值和遗址博物馆的服务对象以及国际国内建设博物馆的新理念，确定以编辑出版两关文献、文物陈列展览、雕塑壁画的手段和艺术形式展示风云人物和历史事件；采用建筑艺术、环境艺术等综合性物化建筑手段和历史人文活动来展示边塞文化、解读两关。
如何营建阳关博物馆，是建设者们经常思考的头等大事。建造高起点、高品位、高标准的阳关博物馆核心在于抓住地域文化的特征，用新的理念和科学的方法去表现。
在如何突破传统博物馆的局限方面，我们有新的思路。通过组织让游客登高望远，观赏烽火狼烟，乘坐古战车，走阳关大道，让其体会古丝路风情；通过让游客着古装、骑马射箭、调兵遣将、办理通关文牒、举行出关仪式等展示历史的人文活动，使游客走进历史的时空，达到旅游活动文化性、观赏性、参与性、刺激性、娱乐性于一体的完整统一，从而让游客认识阳关文化，体味大漠风情、边塞风光。
从几千年之前出土的木质材料，到现在还保存完好。
“江南才子北方将，黄土高原埋皇上”，这句俚语说的一点不假，大西北的黄土高原自古就是帝王兵家之地，这里的皇帝很多。这秦始皇就是黄土高原地区的第一位称帝的统治者。
许许多多的出土文物在这里都能看得到呢，非常的有历史价值意义呢。
阳关博物馆历时三年零五个月的时间建成，她是一个总体设计分步实施的工程，同时又不断建设、不断调整、不断提升，既保护承传古文化，又不断累积现代人文行为的一个长期工程。
阳关博物馆建寻世纪之交。1999年12月开始筹划调研，论证立项；2001年3月30日动工修建；2003年3月基本建成，4月16日开始试运营，于2003年5月底正式开馆。
阳关，位于甘肃省敦煌市西南七十公里处，因在玉门关之南而得名，始建于西汉武帝“列四郡，据两关”时期，汉属龙勒县，魏晋设阳关县，唐属寿昌县。系丝绸之路南道的重要关隘，也是河西长城防线重要据点，与敦煌郡、玉门关互为犄角，遥相呼应，历史上曾经为促进东西方政治、经济、文化诸方面的交流与合作发挥过重要作用，故“阳关大道”被喻为康庄光明之路。人们又常于此为西行者送行，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，唐代大诗人王维以一首《渭城曲》的千古绝唱更使阳关声震四海，名噪天下。
威震西域这样的牌子即可证明当时的国力与军事发展到达了一个非常巅峰的时期了。
月牙泉小镇是敦煌市新兴的一座旅游观光、休闲与商贸区域。是作为敦煌旅游的一个市政配套旅游设施，为完善整个鸣沙山月牙泉以及莫高窟的旅游配套而服务的。
整个月牙泉小镇功能区域划分明显，主要是分为停车场、自驾游路线与商务用车超市、特色餐饮服务区、文化旅游商务区、特色小镇模型展览区域以及特色客栈商住区。整个配套设施非常的完善，作为敦煌市旅游发展的一个比较成熟的旅游功能区域算是非常成功的了。
这座月牙泉小镇距离鸣沙山-月牙泉国际旅游观光名胜区仅仅3公里的路程、到佛教翻译家的诞生地的雷音寺仅仅几百米之遥，而到莫高窟历史文化古迹也就十几公里的车程，交通与区位优势非常的明显。作为来敦煌深度游与休闲游的地方，月牙泉小镇还是比较值得去看一看了，在这里可以较为集中的吃到敦煌特色美食、感受敦煌特色的历史文化以及感受当地的人文气息。
月牙泉小镇是敦煌市新兴的一座旅游观光、休闲与商贸区域。是作为敦煌旅游的一个市政配套旅游设施，为完善整个鸣沙山月牙泉以及莫高窟的旅游配套而服务的。
整个月牙泉小镇功能区域划分明显，主要是分为停车场、自驾游路线与商务用车超市、特色餐饮服务区、文化旅游商务区、特色小镇模型展览区域以及特色客栈商住区。
整个配套设施非常的完善，作为敦煌市旅游发展的一个比较成熟的旅游功能区域算是非常成功的了。
这座月牙泉小镇距离鸣沙山-月牙泉国际旅游观光名胜区仅仅3公里的路程、到佛教翻译家的诞生地的雷音寺仅仅几百米之遥，而到莫高窟历史文化古迹也就十几公里的车程，交通与区位优势非常的明显。
作为来敦煌深度游与休闲游的地方，月牙泉小镇还是比较值得去看一看了，在这里可以较为集中的吃到敦煌特色美食、感受敦煌特色的历史文化以及感受当地的人文气息。
作为演出的地方会演出一些关于敦煌历史文化特色的一些演出，非常值得去观看的。
第2天：雷音寺-鸣沙山-月牙泉-敦煌博物馆：
敦煌雷音寺坐落于敦煌市鸣沙山月牙泉西南4公里左右的地方，是一座规模非常庞大、功能非常完善的禅院。这不仅仅是众多高僧传经说法的地方，更是中国唐朝时期佛经翻译学家的集中地。包括了佛经翻译学第一的高僧大德鸠摩罗什，他翻译的《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》原译本是整个亚洲最为推崇的经本，而且与梵文版本的《金刚经》的意思完全一样，他曾经发誓道：“倘若翻译《般若经》有无违背佛祖的原意的话，愿我死去的时候舌头不腐。”果然历经数千年舌头寸头不腐。可见而知，佛法的神奇了！另外一位大师那就是唐朝的僧人也就是《西游记》的主角的唐僧翻译的《般若波罗密多心经》也是整个古梵文版本600卷《大般若经》的精华浓缩。还有很多历代的翻译大家和佛学家诸如世亲菩萨、无诸菩萨以及很多得道高僧均在这里寺院出家过或者修行过。
敦煌的雷音寺的区域划分很详细，主要分为大雄宝殿、地藏殿、观音殿、文殊殿、华严殿、药师殿、大悲殿以及消灾祈福的延寿殿和超度亡魂的往生殿等主要功能区域。
在这里，山野君不得不说的是这里有免费结缘的佛经以及佛教普及常识读本，无论你是否有宗教信仰，读这些经典肯定收获颇多。山野君最为建议参阅的就是万法经典、源自佛教却远远脱离了宗教的束缚的《金刚经》。
雷音寺虽然在门外看很小很一般的寺院，但是内部非常的庞大，除了在维修的区域之外，可游可逛的地方至少需要2个小时的时间，可想而知雷音寺的规模了。
另外，雷音寺作为千年古刹，又是东西方佛学文化的重要中转点基地，然而并没有收门票的现象，完全是免费对外开放的，这一点相比较中国很多所谓的“古刹名寺”而言真心的很难能可贵了，而且这是是真正意义上的佛学传播基地。
雷音寺是基本上每天对外开放的，除了早晚课以及众僧休息的时间段之外，几乎随时随刻对外开放的。
还记得《西游记》里面提到的著名的大雷音寺和小雷音寺吗？分别是灵山大雷音寺和小西天小雷音寺两个地点，两者均位于西牛贺洲。而显示社会里就有雷音寺，这就是敦煌的雷音寺。
敦煌雷音寺最早始建于西晋年间，后来香火断层而一直被沦为名为解脱庵的尼姑庵，到了明朝时期，由于众多僧人与佛法东西交流的背景而让这座千年古刹再次被得到重视，香火再次鼎盛起来了。
敦煌雷音寺坐落于敦煌市鸣沙山月牙泉西南4公里左右的地方，是一座规模非常庞大、功能非常完善的禅院。
这不仅仅是众多高僧传经说法的地方，更是中国唐朝时期佛经翻译学家的集中地。
包括了佛经翻译学第一的高僧大德鸠摩罗什，他翻译的《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》原译本是整个亚洲最为推崇的经本，而且与梵文版本的《金刚经》的意思完全一样，他曾经发誓道：“倘若翻译《般若经》有无违背佛祖的原意的话，愿我死去的时候舌头不腐。”果然历经数千年舌头寸头不腐。
雷音寺的天王殿与其他寺院天王殿的不同之处的一些介绍。
进入寺院会有关于雷音寺前世今生的一些介绍，科普性很好。建议去读读看看，了解一下雷音寺尤其是对佛法比较有兴趣的人。
敦煌的雷音寺的区域划分很详细，主要分为大雄宝殿、地藏殿、观音殿、文殊殿、华严殿、药师殿、大悲殿以及消灾祈福的延寿殿和超度亡魂的往生殿等主要功能区域。
回头看寺院的进口的地方，看似是比较一般的寺院，进来了才知道不一般的吧？
雷音寺虽然在门外看很小很一般的寺院，但是内部非常的庞大，除了在维修的区域之外，可游可逛的地方至少需要2个小时的时间，可想而知雷音寺的规模了。
另外，雷音寺作为年前古刹，又是东西方佛学文化的重要中转点基地，然而并没有收门票的现象，完全是免费对外开放的，这一点相比较中国很多所谓的“古刹名寺”而言真心的很难能可贵了，而且这是是真正意义上的佛学传播基地。
印度佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。
地藏菩萨的救度，特重於如何使人不作重恶业，不堕落地狱。对已经作重恶业而必堕地狱的众生的救度，在《地藏菩萨本愿经》中著重说到这一法门。佛教认为人在一生中免不了会犯下过错，所以都有堕落恶道的可能。而救济方法在死前比较容易，死后则更为困难。地藏菩萨对苦难众生特别慈悲怜悯，所以发愿重在救度恶道众生。依业力因果而论，作什么业便得什么果，是自作自受。另一方面人们又不忍祖宗亲属在地狱受苦。佛法认为，不应只图自己的利乐，不应忘弃祖先及六亲眷属恩德，所以对未堕和已堕恶道者都要以方便救拔。
敦煌的雷音寺的区域划分很详细，主要分为大雄宝殿、地藏殿、观音殿、文殊殿、华严殿、药师殿、大悲殿以及消灾祈福的延寿殿和超度亡魂的往生殿等主要功能区域。
寺院之内关于雷音寺的一些介绍，包括它的前世今生等。
这不仅仅是众多高僧传经说法的地方，更是中国唐朝时期佛经翻译学家的集中地。
包括了佛经翻译学第一的高僧大德鸠摩罗什，他翻译的《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》原译本是整个亚洲最为推崇的经本，而且与梵文版本的《金刚经》的意思完全一样，他曾经发誓道：“倘若翻译《般若经》有无违背佛祖的原意的话，愿我死去的时候舌头不腐。”果然历经数千年舌头寸头不腐。可见而知，佛法的神奇了！另外一位大师那就是唐朝的僧人也就是《西游记》的主角的唐僧翻译的《般若波罗密多心经》也是整个古梵文版本600卷《大般若经》的精华浓缩。还有很多历代的翻译大家和佛学家诸如世亲菩萨、无诸菩萨以及很多得道高僧均在这里寺院出家过或者修行过。
雷音寺作为年前古刹，又是东西方佛学文化的重要中转点基地，然而并没有收门票的现象，完全是免费对外开放的，这一点相比较中国很多所谓的“古刹名寺”而言真心的很难能可贵了，而且这是是真正意义上的佛学传播基地。
这还有神奇的通道可以去看看。
在这里，你在一头说话，另外一头的声音放佛在你的耳边一样，这是不是非常的神奇呀？可以亲自去体验下这种神奇的现象。
大愿殿是供奉大愿地藏王菩萨的殿堂,同时也是让信众于殿内供奉自家祖先或先人牌位的功德堂。供奉的是超拔逝去的生灵的一位大慈大悲的地藏菩萨。
极乐殿取西方极乐世界之“极乐”二字而得名，西方极乐世界简称极乐世界，是佛教中西方世界佛的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨三位西方三圣为主的菩萨，以其阿弥陀佛修行所发之四十八愿感之庄严、清静、平等之世界。生老病死是人类不可逾越的自然规律，“生如春花之灿烂，逝如秋叶之静美”。
整个极乐殿内富丽堂皇、灯火通明，祈福位层次井然，殿前方的寺庙建筑群梵音缭绕，香火鼎盛。营造了一个庄严、温馨、空灵的佛缘意境，体现了佛教文化精髓的博大精深。
进门的右手位置，鼓楼建在西边，左手的方向，东钟西鼓，取的就是这个晨钟暮鼓之意，因为你说早上吧东边是早晨的太阳升起来的方向，然后西边落山，换句话说所谓的晨钟暮鼓对寺院而言讲的其实不是早晚的声音，而是钟楼还有鼓楼的方位，它对应的是唐代的钟鼓制，而唐代正是中国佛教大发展的一个非常重要时期。
大行殿供奉的是普贤菩萨，普贤是华严三圣之一，主要是将诸位佛、菩萨的智慧与理论付诸实践的一位大菩萨。
敦煌雷音寺坐落于敦煌市鸣沙山月牙泉西南4公里左右的地方，是一座规模非常庞大、功能非常完善的禅院。这不仅仅是众多高僧传经说法的地方，更是中国唐朝时期佛经翻译学家的集中地。
还有很多历代的翻译大家和佛学家诸如世亲菩萨、无诸菩萨以及很多得道高僧均在这里寺院出家过或者修行过。
普贤菩萨的大行殿前的许愿牌子，普贤菩萨还代表着是吉祥如意，一般属龙和属蛇的人的守护神就是普贤菩萨。
大光明如来又称毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶神通法品而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻此大灌顶光真言二三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。
若诸众生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终堕诸恶道，以是真言加持土沙一百八遍，尸陀林中散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之，彼所亡者，若地狱中若饿鬼中，若修罗中若傍生中，以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力，应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身，往于西方极乐国土，莲华化生乃至菩提更不堕落。
复有众生连年累月。痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前。一二三日每日高声诵此真言一千八十遍。则得除灭宿业病障。若为鬼娆魂识闷乱失音不语。持真言者加持手一百八遍。摩扪头面。以手按于心上额上。加持一千八十遍。则得除差。摩诃迦罗神作病恼者，亦能治遣。
而这座殿堂则是山野君很喜欢的药师佛的法门的殿堂，药师佛的法门非常的殊胜。
药师佛又叫作药师琉璃光如来，因为全身是琉璃体而成。这些琉璃能够治愈一切病苦、顽疾、贫穷与业障。是因缘非常殊胜的一位佛祖。
药师佛也是横三世佛之一的佛祖，他的功德在于解决现实生活的一些问题，是现代人 非常需要的佛祖。就是药师佛的法门才让一切众生知道佛法不仅仅是超度死人的，还会求助现在活着的人，让现在活着的人生活的更好、更健康、更富有与更圆满。以特殊的现在满足来成就最高的涅槃之道，这是佛祖的一种大慈大悲的殊胜法门。关于药师佛的记载可以参考《药师经》等相关经典。
大悲殿供奉的是观世音菩萨，观音菩萨是大慈大悲的大乘菩萨。
大悲殿主要休息的是观音菩萨的大悲咒法门以及莲花部的法门等。
雪山入定讲到的是观呼吸与生命密码的辩证关系，在敦煌雷音寺处处都是佛法、禅意的地方，要是慢慢的学习至少需要一天时间来仔细品读与学习呢。
在雷音寺到处都是可以悟道解空的地方，包括每一个地方的禅意的诗词都是如此了。
敦煌的雷音寺的区域划分很详细，主要分为大雄宝殿、地藏殿、观音殿、文殊殿、华严殿、药师殿、大悲殿以及消灾祈福的延寿殿和超度亡魂的往生殿等主要功能区域等等。
在这里，山野君不得不说的是这里有免费结缘的佛经以及佛教普及常识读本，无论你是否有宗教信仰，读这些经典肯定收获颇多。山野君最为建议参阅的就是万法经典、源自佛教却远远脱离了宗教的束缚的《金刚经》。
这里就是韦陀菩萨的地方了，而韦陀菩萨是佛的护法神（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
《大藏经》记载韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。
雷音寺作为千年古刹，又是东西方佛学文化的重要中转点基地，然而并没有收门票的现象，完全是免费对外开放的，这一点相比较中国很多所谓的“古刹名寺”而言真心的很难能可贵了，而且这是是真正意义上的佛学传播基地。雷音寺是基本上每天对外开放的，除了早晚课以及众僧休息的时间段之外，几乎随时随刻对外开放的。
作为敦煌最为重要的三大代表性的历史文物古迹之一的鸣沙山-月牙泉景区可说是非常具有沙漠丝绸之路传奇色彩的部分。鸣沙山与月牙泉紧紧的挨在一起可以说是的一个不可分割的独立体。然而，对于自然景观而言，二者完全是独立开来的，而且鸣沙山是纯天然而成的景区，而月牙泉带有很多人文气息的元素。所以，山野君就把这个独立一体的景区分开来分享了，就是为了更好的解读他们。鸣沙山是一座沙漠堆积而来的山丘，看似很高。与一般的山不一样的是这样的山可以随时上下，也可以随时从山上滚下来到达山脚下，这样的山唯独在敦煌鸣沙山才能实现。鸣沙山可以随时上沙漠里专用的越野摩托车，从山顶到山脚下再从山脚下迅速的到达山顶上，非常的有意思。可以选择这样的摩托越野车感受一下这样的氛围。另外，山野君建议注意高原反应，敦煌的地势海拔较高，在徒步上鸣沙山的时候要特别注意放慢脚步、缓和呼吸频率。除此之外，在鸣沙山山脚下到坡度较缓的地方都能看得到成群的骆驼儿，可以感受一下骑在骆驼儿的身上从鸣沙山的一头到另外一头的感觉。如果是经济条件允许的话，可以乘坐直升飞机鸟瞰整个鸣沙山的全貌，风景特别的壮观也特别的赞的呢。
作为敦煌最为重要的三大代表性历史文物古迹之一的鸣沙山-月牙泉景区可说是非常具有沙漠丝绸之路传奇色彩的部分。
看吧！刚好路过在鸣沙山门口就看到直升飞机从头顶跨过去，有钱人在这里也可以有很时尚的玩法。
鸣沙山与月牙泉紧紧的挨在一起可以说是的一个不可分割的独立体。
然而，对于自然景观而言，二者完全是独立开来的，而且鸣沙山是纯天然而成的景区，而月牙泉带有很多人文气息的元素。
所以，山野君就把这个独立一体的景区分开来分享了，就是为了更好的解读他们。
在鸣沙山山脚下到坡度较缓的地方都能看得到成群的骆驼儿，可以感受一下骑在骆驼儿的身上从鸣沙山的一头到另外一头的感觉。
在鸣沙山可以真正的看到骆驼群在这沙漠里步行的节奏，非常的壮观。
骆驼儿们其实很懂事也很听话的，在正常情况下对人类都是很友善的，从不侵犯人类。只有当它们发脾气的时候才会踢人或者是吐口水。
鸣沙山-月牙泉景区不仅仅是整个敦煌的招牌，也是敦煌生态与文化的地标模板。更是甘肃省的骄傲。
在这干燥的沙漠之中还能够看到的如此茂盛的植物呢？这就是被誉为沙漠之舟的绿色植物—旱柳。
鸣沙山是一座沙漠堆积而来的山丘，看似很高。与一般的山不一样的是这样的山可以随时上下，也可以随时从山上滚下来到达山脚下，这样的山唯独在敦煌鸣沙山才能实现。
登山鸣沙山山顶可以看到沙漠堆积而起来的山的趣味与一般的石头山完全不一样。
如此瘫软的沙漠形成的山不会塌陷下去，这也是非常神奇的一方面了。
敦煌鸣沙山与宁夏中卫市的沙坡头、内蒙古达拉特旗的银肯塔拉响沙群和新疆巴里坤鸣沙山号称中国的四大鸣沙。
敦煌鸣沙山是国家级重点旅游风景名胜区，敦煌城南5公里。是丝绸之路上神奇瑰丽的甘肃旅游景点。
气候特点：一是日照充分。年日照时数达3200小时，无霜期150天，年均气温9.3℃ 。7月平均气温24.7℃，一月平均气温—9.3℃。二是干燥少雨。敦煌鸣沙山上空经常维持着一支偏北下沉气流，属干旱少雨地带，年均降雨量只有39.9毫米，夏季降雨占63.9%，冬季只有7.5%，年蒸发量却达2400毫米。三是四季分明，且冬长于夏，昼夜温差大，有“早穿皮袄午披纱，怀抱火炉吃西瓜”一说。气温年较差达34℃，敦煌常年多为东风和西北风，近地面平均风速为3米每秒，干热风和沙暴为主要的自然灾害。
敦煌鸣沙山全由细沙聚积而成，沙粒有红、黄、蓝、白、黑五种颜色，晶莹透亮，一尘不染。沙山形态各异：有的像月芽儿，弯弯相连，组成沙链;有的像金字塔，高高耸起，有棱有角;有的像蟒蛇，长长而卧，延至天边;有的像鱼鳞，丘丘相接，排列整齐。
敦煌鸣沙山沙峰起伏，金光灿灿，宛如一座金山，像绸缎一样柔软，少女一样娴静。在阳光下一道道沙脊呈波纹状，黄涛翻滚，明暗相间，层次分明狂风起时，沙山会发出巨大的响声，轻风吹拂时，又似管弦丝竹，因而得名为鸣沙山。
你喜欢鸣沙山这样的沙漠层次感的感觉吗？
月牙泉被鸣沙山环抱，长约150米，宽约50米，因水面酷似一弯新月而得名。月牙泉的源头是党河，依靠河水的不断充盈，在四面黄沙的包围中，泉水清澈明丽，且千年不涸，令人称奇。
鸣沙山可以随时上沙漠里专用的越野摩托车，从山顶到山脚下再从山脚下迅速的到达山顶上，非常的有意思。可以选择这样的摩托越野车感受一下这样的氛围。
多少甘肃旅游的游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会遐思神往，确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。
站在山顶上不仅仅可以看到月牙泉的月牙形状之美感，更能够感受到山顶上鸣沙山的特有的感觉。
山野君建议注意高原反应，敦煌的地势海拔较高，在徒步上鸣沙山的时候要特别注意放慢脚步、缓和呼吸频率。
鸣沙山与月牙泉紧紧的挨在一起可以说是的一个不可分割的独立体。然而，对于自然景观而言，二者完全是独立开来的，而且鸣沙山是纯天然而成的景区，而月牙泉带有很多人文气息的元素。
如果是经济条件允许的话，可以乘坐直升飞机鸟瞰整个鸣沙山的全貌，风景特别的壮观也特别的赞的呢。
鸣沙山已经形成3000多年，而鸣沙的记载也由来已久。
东汉《辛氏三秦记》：“河西有沙角山，峰愕危峻，逾于石山，其沙粒粗色黄，有如干躇。”这里沙角山即为敦煌鸣沙山。
魏晋《西河旧事》中记载：“沙州，天气晴明，即有沙鸣，闻于城内。人游沙山，结侣少，或未游即生怖惧，莫敢前。”
鸣沙山这样的纹路看到了就令人喜欢呢。
很多人从鸣沙山上由上往下滑时会产生轰隆轰隆的声音。传说鸣沙山现今所在地是一座玉皇大帝的宝库，为制止人们的贪婪之心，玉皇大帝特命太白金星用黄沙淹埋，所以里面是空的就会产生响声。
爬山的人到了这里很累了，无论是朋友还是“好基友”都可以在这里好好的疯狂的“撒野”一把。
夜色渐渐地的起来了，这里的景色显得更加美丽与壮观。
因为在暖色基调下的鸣沙山与整个鸣沙山的气质更为搭调，所以看起来很舒服也更合眼。
山野君我特别喜欢这里的景色，于是乎就在这里静静地、慢慢的欣赏整个夕阳西下到余晖渐灭的整个唯美过程。想不想跟我一起来这里欣赏呀？
晚霞下的月牙泉是不是显得更加的唯美呢？
喜欢这样的景色吗？反正比大白天看起来更舒服，更为关键的是这个时候非常的凉爽呢。
我好喜欢这样的残阳之美的呢，刚刚从鸣沙山山顶下只花了2分钟飞速跑下来就是为了看这样的晚霞红艳之美。
天都黑了，我才慢慢的依依不舍的离开这鸣沙山-月牙泉景区，可想而知这里的吸引力的程度了。
2017年5月，甘肃省敦煌市鸣沙山月牙泉国家级风景名胜区管理处发布通告，为有效保护鸣沙山月牙泉景观资源，最大限度减少人为因素对环境的干扰和破坏，保持现有沙丘的原始状态，根据《风景名胜区条例》《旅游法》以及《鸣沙山月牙泉景区总体规划》相关要求，即日起禁止一切社会团体和个人深入鸣沙山沙漠腹地开展旅游、探险等活动。
夜色下的鸣沙山博物馆显得更加的古朴而充满了历史的沧桑感。有没有呢？
夜晚下的鸣沙山景区游客中心有很多人在这里慢慢的欣赏并选择自己的美照。
对于月牙泉这个地方，千年以来人们对它都是充满了神奇与探索的。一直无法诠释为什么在这样如此干燥的沙漠里还会有这样的一股清泉，而且几千年以来从未干涸过，即便是沙漠里最干燥的时候这泉水也不曾有所减少。据说，这月牙泉是药师佛的化身，在这里是长期为南来北往的过路人提供方便，而月牙泉在唐朝鼎盛的丝绸贸易的年代，这里的泉水是专门供来来往往的商贩饮用的。而这里的泉水不仅仅能够解渴，还能够治疗某些顽疾。这月牙泉有医治长途跋涉而带来的病苦，因此与药师佛的救度一切众生病苦与恐惧的大愿完全一致，所以就称之为药师泉简称药泉。
月牙泉的周围都是沙漠形成的山体，无论风沙多么的大，总会避开这月牙泉的地方，所以看到鸣沙山任何一个地方都有沙漠掩埋的地方，唯独这里月牙泉所在的地方从来都没有被风沙掩埋过。除此之外，这月牙泉的旁边还建了一些寺院和书院，为整个月牙泉的人文气息增加了浓厚的氛围。那么，这个时候有人要问了，为何叫做月牙泉。其实很简单，从鸣沙山的任何一个制高点来俯视这潭月牙泉都像是一轮尖尖的月牙，顾名思义叫做月牙泉了。
对于月牙泉这个地方，千年以来人们对它都是充满了神奇与探索的。
一直无法诠释为什么在这样如此干燥的沙漠里还会有这样的一股清泉，而且几千年以来从未干涸过，即便是沙漠里最干燥的时候这泉水也不曾有所减少。
据说，这月牙泉是药师佛的化身，在这里是长期为南来北往的过路人提供方便，而月牙泉在唐朝鼎盛的丝绸贸易的年代，这里的泉水是专门供来来往往的商贩饮用的。而这里的泉水不仅仅能够解渴，还能够治疗某些顽疾。这月牙泉有医治长途跋涉而带来的病苦，因此与药师佛的救度一切众生病苦与恐惧的大愿完全一致，所以就称之为药师泉简称药泉。
而在这个沙漠里能够看得到这样的泉水不得不说是一种奇迹，更是一种非常值得人们去探访的一个地方了。
月牙泉的周围都是沙漠形成的山体，无论风沙多么的大，总会避开这月牙泉的地方，所以看到鸣沙山任何一个地方都有沙漠掩埋的地方，唯独这里月牙泉所在的地方从来都没有被风沙掩埋过。
除此之外，这月牙泉的旁边还建了一些寺院和书院，为整个月牙泉的人文气息增加了浓厚的氛围。
在沙漠里居然也可以这么的美，美得无法无天！这就是月牙泉特有的美丽与韵味。
原来在如此干燥的沙漠之地的地表下还有水源，这大概就是月牙泉形成的最主要原因了吧？
沙漠之绿的旱柳，是这里的植物里的骆驼。
月牙泉内生长有眼子草和轮藻植物，南岸有茂密的芦苇，四周被流沙环抱，虽遇强风而泉不为沙所掩盖。因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。
鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。
还有名人题词的，天下第一泉的题字呢。
月牙泉是敦煌诸多自然景观中的佼佼者，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。月牙泉、莫高窟九层楼和莫高窟艺术景观融为一体，是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”，成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。
月牙泉古塔上看月牙泉更有一种非常美妙的镜像，是不是很喜欢这样的感觉呀？
还有供奉以千手观音为主的观音寺院。
千手千眼观世音菩萨。
观音菩萨的另外一尊化身，自在王观音菩萨。
敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之月牙泉风景地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。
月牙泉的周围是高高的沙山，中间有一个形似月牙的小湖。鸣沙山在晴天或有人从山上滑下时会发出声响，所以叫鸣沙山，这里还有一个奇特的现象，因为地势的关系刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，被称为沙漠奇观。
月牙泉的周围都是沙漠形成的山体，无论风沙多么的大，总会避开这月牙泉的地方，所以看到鸣沙山任何一个地方都有沙漠掩埋的地方，唯独这里月牙泉所在的地方从来都没有被风沙掩埋过。除此之外，这月牙泉的旁边还建了一些寺院和书院，为整个月牙泉的人文气息增加了浓厚的氛围。那么，这个时候有人要问了，为何叫做月牙泉。其实很简单，从鸣沙山的任何一个制高点来俯视这潭月牙泉都像是一轮尖尖的月牙，顾名思义叫做月牙泉了。
敦煌，是一座千年古文明历史文化下孕育而成的名称。这里的文物以及历史古迹可以说是多的举不胜举了。如果来敦煌看丝绸之路的历史文化，选择博物馆显得非常的重要了。所以，在敦煌的最后一站就选择了敦煌博物馆。很多人问我了，敦煌最有名的除了鸣沙山月牙泉之外，就是莫高窟了。为什么不去莫高窟呢？对于热爱国学的山野君而言，肯定之前打算去莫高窟的了。但是，莫高窟是世界级的历史文化古迹，对游客都是实行限量限流的方式来开放的，而且在这个旅游旺季的时候，十天之内的门票都已经全部预约完毕了，根本等不到十天后才去了。而且来敦煌了解历史文化不去莫高窟也可以感受到敦煌神奇的历史文化与浓厚的佛教工方明艺术的精湛。因为在敦煌博物馆就有模拟整个莫高窟的样子而设置了一处小型的“莫高窟”，所以机智如我的山野君就选择了敦煌博物馆了。这也是敦煌博物馆为了方便更多游客与历史爱好者而专门搞的一个模型，非常的赞也很人性化。更为关键的是敦煌博物馆是不收门票的，除了周一闭馆之外，其余任何自然日都可以到这里学习敦煌的历史文化与见识缘故时期的敦煌文化特色，这样一来的话去敦煌博物馆参观显得非常的重要了。难道不是吗？
敦煌，是一座千年古文明历史文化下孕育而成的名称。这里的文物以及历史古迹可以说是多的举不胜举了。如果来敦煌看丝绸之路的历史文化，选择博物馆显得非常的重要了。
敦煌博物馆与全国其他博物馆一样的是周一闭关不对外开放，其开放时间上面都是有的，写的很清楚的了哦，可以参考一下子了。
敦煌博物馆是不收门票的，除了周一闭馆之外，其余任何自然日都可以到这里学习敦煌的历史文化与见识缘故时期的敦煌文化特色，这样一来的话去敦煌博物馆参观显得非常的重要了。难道不是吗？
很多人问我了，敦煌最有名的除了鸣沙山月牙泉之外，就是莫高窟了。为什么不去莫高窟呢？对于热爱国学的山野君而言，肯定之前打算去莫高窟的了。但是，莫高窟是世界级的历史文化古迹，对游客都是实行限量限流的方式来开放的，而且在这个旅游旺季的时候，十天之内的门票都已经全部预约完毕了，根本等不到十天后才去了。
在这里还可以了解到千年丝绸之路传奇的文化与历史。
当年的敦煌作为整个东西部地区链接全球的丝绸之路贸易，起到了非常重要的作用。而如此中国的经济文化复兴的“一带一路”的经济合作板块就是复兴我大中华的一种明智之举措。
汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。 有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。 从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！” 故事出自《史记汲郑列传》。成语“后来居上”，原意指资格浅的反而在资格老的之上。往往指后起的可以胜过先前的，和汲黯说这话的原意，大不相同。 ”后来居上”，《史记·汲黯传》“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上”， 意思是后来者不当居上，现在只取“后来者居上”几个字，解为应当居上而现是指在前辈最在行的那方面超过 。
这些出土的文物就是敦煌丝绸之路经济带上一个非常重要的物证代表。
说到文物，这样的小件类的陶瓷制品也是非常重要的历史记录根据之一。
该馆现藏文物达4000多件。共分三个部分，每个部分的侧重点都是不一样的。
这里就是莫高窟附近一带出土的砖瓦结构，在这里看起来的非常的珍贵，不过呢，这是高仿的赝品。
从隋唐时期，中国的砖雕艺术与砖瓦绘彩艺术已经到达了登峰造极的地步了，拿到现在没有任何一个国家能够到达这样的水平。
敦煌历史文物展室2个，展出本地出土收集的珍贵文物2000多件，时代自原始社会至清末，包括各种陶器、写经、货币、石磨、木哭器、砖瓦、铜器、丝绸、珠玉等。
在这里还能够欣赏到这栩栩如生的陶俑制品的，当时的制造工艺也是到达了非常高的水平了。
汉代长城展以介绍在敦煌境内的汉长城遗址为主，陈列出土的汉简、麻纸、大麦、谷子，烽火台使用的大炬、小炬实物以及汉长城遗址模型。
来敦煌了解历史文化不去莫高窟也可以感受到敦煌神奇的历史文化与浓厚的佛教工方明艺术的精湛。因为在敦煌博物馆就有模拟整个莫高窟的样子而设置了一处小型的“莫高窟”，所以机智如我的山野君就选择了敦煌博物馆了。
这也是敦煌博物馆为了方便更多游客与历史爱好者而专门搞的一个模型，非常的赞也很人性化。
莫高窟的门票一票难求，很多情况下都是被人为炒作的太火爆了。建议在这里观赏模板也是非常不错而睿智的选择。
大梵天、伎乐天等天人都是莫高窟敦煌艺术的核心主题思想。
其中有著名的莫高窟藏经洞出土的"敦煌遗书"和举世罕见的藏文写经，珍贵的古代地理、气象、军事写本等，都是镇馆之宝。
栩栩如生的佛像。
这里模拟的是帝王下葬的墓穴的情景，整个墓葬分为棺材存放、守墓兽以及陶俑等殉葬品。
汉、三国、晋、隋、唐等时期墓葬出土的文物，主要是石碑、石塔、陶盒、陶鼎、镇墓兽、莲花砖、麒麟砖等。其中麒麟砖最为罕见。这是一种高浮雕阳刻，麒麟四蹄凌空，犹如奔腾的骏马昂首嘶鸣。
还有文字记录的石碑，已经出土放在这敦煌博物馆供游客们参观了。
从这个藏文贝叶经的石头上可以看得出青海、甘肃与西藏在历史上文化的统一性与整体性了。那时候的交流方面是非常的频繁了。
这里出土的是不同时间段的《敦煌县志》，在记录这敦煌建县以来的历史社会与历史变革的官方权威性的史料，更是挖掘中国丝绸之路旅游文化的重要理论依据之一。
这里还展览了关于清朝时期的历史、文化与社会经济发展成果的一些展览品。
栩栩如生的铜刻艺术的作品。
宗喀巴是佛教里的第二佛祖，在藏地乃至整个佛教界都有这非常重要的地位。所以，在青海、甘肃和西藏一带会经常看得到关于宗喀巴大师的雕像。
在这里还能够见识到菩萨的造像的艺术。
还有八仙过海之一的吕洞宾的铁质雕像呢。
敦煌，是一座千年古文明历史文化下孕育而成的名称。这里的文物以及历史古迹可以说是多的举不胜举了。如果来敦煌看丝绸之路的历史文化，选择博物馆显得非常的重要了。
展馆内陈列的文物都是非常有历史文化气息的呢。
第3天：张掖丹霞山-祁连山大草原：
早在几年前网络上流行的张掖市七彩丹霞的景区非常的美丽壮观，冲着网络上流传的照片就来到来就来到了这大名鼎鼎的七彩丹霞景区了。也许是山野君我的运气不好吧？问朋友说为何这里的石头都是浅黄色的而并非网上宣传的那样深红色甚至五颜六色的。朋友说这里的七彩丹霞的呀岩石需要在下过雨以后才会形成深红色的模样。现在仔细一想，砖红色的砖头在水的浸泡之下确实是深红色的了。这一点我觉得也是可以理解的了。因此，想要看到张掖七彩丹霞深红色的模样就要等到下完雨后再去欣赏了。整个景区规模较大，有的地方在大晴天里看起来还算不错的，不过网络上过于夸张的PS有一点过分了。有一种故意夸大的嫌疑，山野君亲自去玩了之后感觉还是不错的，只是需要更真实的还原七彩丹霞的风貌。整个景区分为五大板块，每个景区会有不同的景象可以欣赏，景区内有豪华大巴车随时停靠，比较舒服方便。
景区的工作人员的服务态度很好，坐错了车到达北门出口，咨询下想要去西门，工作人员很热情的帮助我们解决了问题，并使用工作票证帮我们打开了景区的检票口闸门选择乘车到达西门，这一点为七彩丹霞的工作人员点个赞了。景区的每个大门之间都有大巴车互相通勤的，非常的方便。
景区门票加景区观光使用的摆渡车联票为74元，价格定位较为合情合理。开放时间是在7：00-20：00，对于一些具有国家认可的教师证、摄影证、媒体证以及享受国家津贴、国家财政补贴政策的人群享受门票优惠或免票政策，但是必须要出生本人的身份证件与享受优惠的证件身份信息一致。
早在几年前网络上流行的张掖市七彩丹霞的景区非常的美丽壮观，冲着网络上流传的照片就来到来就来到了这大名鼎鼎的七彩丹霞景区了。
也许是山野君我的运气不好吧？问朋友说为何这里的石头都是浅黄色的而并非网上宣传的那样深红色甚至五颜六色的。
朋友说这里的七彩丹霞的呀岩石需要在下过雨以后才会形成深红色的模样。现在仔细一想，砖红色的砖头在水的浸泡之下确实是深红色的了。这一点我觉得也是可以理解的了。因此，想要看到张掖七彩丹霞深红色的模样就要等到下完雨后再去欣赏了。
整个景区规模较大，有的地方在大晴天里看起来还算不错的，不过网络上过于夸张的PS有一点过分了。有一种故意夸大的嫌疑，山野君亲自去玩了之后感觉还是不错的，只是需要更真实的还原七彩丹霞的风貌。
也许这个时候颜色看起来比较一般化吧，到了雨后估计会更美了吧？
这样的丹霞山景色是在我山野君真实的拍摄下的，没有丝毫的PS痕迹，只想返璞归真的看到这丹霞山的景色与风貌。
这里丹霞山的每个景点都有自己独特的名字，诸如这里就叫做众僧拜佛。是不是有点形象呀？
整个景区分为五大板块，每个景区会有不同的景象可以欣赏，景区内有豪华大巴车随时停靠，比较舒服方便。
当车子在景区的这条路上行驶给人一种很不一般的景致体验，就像是丹霞风貌里画出来的山路一样独特而神奇。
朋友说这里的七彩丹霞的呀岩石需要在下过雨以后才会形成深红色的模样。现在仔细一想，砖红色的砖头在水的浸泡之下确实是深红色的了。
从另外一个景点到另外一个景点，可以看到这里的蓝天白云之下的那种特有的对比之美。
你喜欢这样的美吗？
果然在这里，每个不同的地方，石头的颜色都不完全一样。这样的石头显得更加的红。如果下过雨水的话，肯定跟网上那样的红艳吧。
也许这里下完雨以后会更美，这样看起来比较一般化呢。
整个景区分为五大板块，每个景区会有不同的景象可以欣赏，景区内有豪华大巴车随时停靠，比较舒服方便。
1939年，构造地质学家陈国达把这种红色岩层上发育的地貌称为“丹霞地形”，并把这种地形作为判断丹霞地层的标志。
自从首次提出“丹霞地形”这一地貌名词以来，学者们多关注其岩石特征、地质构造、地貌形态等方面的研究，长期没有讨论起定义问题。直至1961年黄进才首次提出丹霞地貌的定义：丹霞地貌是由水平或变动很轻微的厚层红色砂岩、砾岩所构成，因岩层呈块状结构和富有易于透水的垂直节理，经流水向下侵蚀及重力崩塌作用形成陡峭的峰林或方山地形。
1983年《地质辞典》首先提出丹霞地貌定义，“指厚层、产状平缓、节理发育、铁钙质混合胶结不匀的红色砂砾岩，在差异风化、重力崩塌、侵蚀、溶蚀等综合作用下形成的城堡状、宝塔状、针状、柱状、棒状、方山状或峰林状的地形。”
红色陡崖坡是丹霞地貌最重要的识别要素，不同形态和体量的陡崖坡组合成堡状、墙状、柱状等各类丹霞地貌的基本坡面。在幼年期和青年期丹霞地貌区，大部分陡崖坡则构成峡谷的谷壁。
丹霞在中国已经有80多年的研究历史。从20世纪20年代开始，中国学者经历了初创、成型和发展三个阶段的研究，作为地貌学一个新领域的丹霞地貌研究已日趋成型。
站在丹霞山顶上可以鸟瞰整个丹霞山景区的全貌，感觉是不是很不一般呀？
丹霞地貌主要分布在中国、美国西部、中欧和澳大利亚等地，其中，以美国科罗拉多大峡谷是典型的丹霞地貌也是具有代表性的，而中国分布最广。到2008年1月31日为止，中国已发现丹霞地貌790处，分布在26个省区。
中国的丹霞地貌广泛分布在热带、亚热带湿润区，温带湿润－半湿润区、半干旱－干旱区和青藏高原高寒区。
而张掖临泽丹霞山则是青藏高原的丹霞风貌的代表。
甘肃玩的地方很多，也有很深厚的丝绸之路的历史文化底蕴，不过夏季是很热的，紫外线也很强。建议来这里注意防晒与多喝水。山野君我被太阳晒的成为这样子的了，脸黑的像油炸的一样乌黑呢。
景区门票加景区观光使用的摆渡车联票为74元，价格定位较为合情合理。
开放时间是在7：00-20：00，对于一些具有国家认可的教师证、摄影证、媒体证以及享受国家津贴、国家财政补贴政策的人群享受门票优惠或免票政策，但是必须要出生本人的身份证件与享受优惠的证件身份信息一致。还有免票的一些时间政策。
这里还有关于游客的一些简单须知。
景区的工作人员的服务态度很好，坐错了车到达北门出口，咨询下想要去西门，工作人员很热情的帮助我们解决了问题，并使用工作票证帮我们打开了景区的检票口闸门选择乘车到达西门，这一点为七彩丹霞的工作人员点个赞了。景区的每个大门之间都有大巴车互相通勤的，非常的方便。
景区的每个大门之间都有大巴车互相通勤的，非常的方便。
七彩丹霞景区的五大景点观景地方都有候车点与观景大巴车，非常的方便也非常的舒服。这里的景区大巴车非常的豪华。
【实用攻略信息】
1、甘肃交通：
甘肃省交通是以兰州为大西北为枢纽中心，兰州境内有陇海线、包兰线、兰青线以及兰新等主要铁路干线为主。公路以兰州为中心的，连霍高速、青藏高速、京藏高速、青兰高速以及兰海高速公路为主要高速通道并以212国道、309国道、312国道和316国道为公路辅助干线。民航客运以兰州中川机场为中心。
2、关于景区收费问题：
来到青海、甘肃等的旅游在门票开支这一块可以说比任何一个地方的开销都要大，其实呢，如果是提前做好攻略或者是寻找当地的司机、导游可以为你省掉很多很多的不必要的门票开支，而且去的不需要花门票的地方的景色更加宜人。在这里山野君简单的举例说明一下，青海湖这边有官方收费的景区的二郎剑等景点，也有看似比较荒野的地方有少数的藏民在油菜花地里并没有告诉外地游客这里是要收费的，也会看似很友善很好客的邀请你进入油菜花花地去拍摄、玩耍，但是在3分钟左右就会立马问你要钱了，至少是50元的开价。没有任何依据收费，只要进入了你就得付钱的，否则就别想平安的离开青海湖了。还有一个特别要注意了，那就是很多青海湖边有违章建设的房屋附近的青海湖区域也不要靠近，那些都是藏民们自己违建的房舍。当你靠近青海湖沿线的马路边，这些“无人区”会神不知鬼不觉的跳出来问你收费50-200元之间不等，遇到老实的藏民也许好说话，然而遇到不好说话的那可就麻烦了。这些经验都是山野君通过本地的司机导游带领我才知道这样的情况的，倘若你自己自助游或者是自己单独自驾游来这里，肯定吃大亏。这些经验希望对大家有帮助。
还有一个就是雅丹景区收费问题了，根据网上一般性的攻略里都会知道敦煌雅丹很出名，收费也高。而且你去敦煌雅丹必须缴纳玉门关的门票。无论你是否要去玉门关玩，这个门票必须得买，是强制性的，带有过路费与地方保护费的意思。所以，山野君不建议去敦煌雅丹去玩，在青海通往甘肃德令哈甘肃等方向的马路边都是成片成片的雅丹风貌，不需要花费一分钱就能看到比敦煌雅丹还壮观还美丽的雅丹风貌。这样一来就省去了敦煌雅丹景区和玉门关的门票了。
另外，目前青海境内很出色的景区的水上雅丹非常值得去看一看，目前还没有收费的机构。但是有开发商在承包开发了这水上雅丹风貌了，也许在今年年底之前就要收费了。因此，趁着还没收费感觉去水上雅丹走走看看吧，肯定收获不小的。
这些都是关于景区收费的一些问题，大概总结了这么多。希望对诸位驴友有所帮助。
3、关于用车服务问题：
来大西北游玩，建议开车自驾游最方便，但是青海这里的民族众多，整个环境与管理较为复杂，如果不熟悉当地的人文与习俗以及存在的问题的话，可能会吃亏不少。强烈的建议来青海选择当地人的用车导游服务，一方面起到了导游作用减少不必要的麻烦，另外一方面自己省去了更多的开车而带来的精力损耗，而青海本土人士了解当地的地形地貌以及公路情况。哪里到哪里需要走多久，需要怎么开车以及怎么玩他们都比我们外地人熟悉。
那么在青海、甘肃这样3500多公里的环线自驾游用车与导游服务的路线费用问题是根据客人的时间、业已策划好完整的旅游路线、使用车辆的人数、不同车型因素等等方面来决定价格方面的。一般而言在青海或者甘肃境内选择当地自助游服务的话，用车公司会派出用户喜欢的司机来驾驶车辆并同时充当了导游的职能。这样的好处是能够介绍当地的民族风情文化并会去一些风景非常不错的地方去游玩，而且价格方面都是非合情合理的，最明显的优势那就是自己不用开车了，而且还有最为纯正的当地导游功能的司机带领着游玩。山野君这次选择这样的方式来游玩真的是太舒服了也太惬意了，因此特别推荐这样的当地用车服务的方式。比如说我这次遇到的马老板就是非常不错，虽然是西北汉子，但是脾气特别好。服务很热情周到，而且对整个青海和甘肃的人文风情、旅游景色以及气候了解的可谓是如数家珍。经过山野君亲身体验，非常推荐这位马老板给大家。
4、关于穿衣与防晒问题：
青海是中国特有的夏都，即便是在炎炎夏季的时候，在早晚可能会比江南地区的深秋乃至初冬还要寒冷，还有可能在炎炎的夏季来一场说来就来、说走就走的降雪呢，所以防寒工作也要到位了，必要的厚衣服必须要准备的了。建议携带秋装即可了，只要半夜或过早的清晨不出门基本上是够用的了。
因为青海和甘肃两地由于高原气候，这里太阳的紫外线比江南地区更为浓厚，所以防晒措施一定要到位，这一次来青海的紫外线还算可以的，但是到了甘肃境内整个人晒的跟煤炭一样黑了。女性驴友们更要注意防晒措施了，所以防晒用品显得不可或缺了。
5、关于住宿问题：
在大西北地区由于人口基数、旅游淡旺季游客落差巨大以及旅游推广的问题，这里的酒店住宿水平比沿海地区甚至中部其他省份的酒店行业水平要落后很多，在青海最好的酒店只有西宁才有，其他地方最多也就四星级酒店，这里的四星级酒店相当于发达地区的经济型酒店的配套设施与条件了。
所以来到青海甘肃等地旅游，一定不能做严格的酒店控，否则你会在这里玩的不愉快的呢。在青海、甘肃等地无人区域可能连住宿和餐厅都没有，得自己搭建临时的帐篷来过夜呢，甚至在有的地方的客栈与宾馆连独立卫生间都没有也不能洗澡等，像在青海的黑马河很多客栈和宾馆都无法正常的供应热水而洗澡。因此，对于大西北的青海、甘肃等地的住宿条件会不是很好，不过克服一下还是基本上能够满足住宿最基本的需求的。
6、关于宗教信仰与禁忌问题：
大西北地区是一个多民族众多的地方，因此宗教信仰也不统一。每个民族都有自己的信仰，所以呢来到青海、甘肃等地务必要了解一些当地的宗教与习俗问题了。
山野君这次来到青海和甘肃旅行之后，感觉信仰佛教的信徒和伊斯兰教的穆斯林占据主导地位，其中以信仰伊斯兰教的穆斯林更多一些。
所以呢，除了避免佛教的一些基本禁忌与习俗之外，还要知道一下伊斯兰教的一些习俗和禁忌，山野君现在就把伊斯兰教的一些宗教方面的大概情况简单分享一下子吧。
青海省很多都是回族，回族的伊斯兰教的清真文化显得很浓厚。这边很多清真寺，参观清真寺都是免费的，同时讲解寺院的导游服务也是免费的。伊斯兰教的一些禁忌与习俗基本上是这样子的：
①、清真寺参观的时候女生不要露胳膊露腿，肉体尽量不要露在外面。
②、清真寺里可以拍照片，任何建筑物都可以随意拍，在里面做礼拜的一些带白色帽子的回族人，不要拍他们，很多伊斯兰教都是拒绝拍照。
③、清真寺是伊斯兰教的圣地，可以和他们聊天说话并了解伊斯兰教的文化。
④、与此同时，伊斯兰教是严格禁止吸烟喝酒，不能吃猪肉。但是，鸡肉、兔肉、牛肉、羊肉以及骆驼肉都是不禁止食用的。土地里生长出来的粮食以及水果等都是可以吃。
⑤、另外，对于吃肉方面必须是穆斯林的人宰杀的才可以吃，不吃自己死掉或者非伊斯兰教的人宰杀的牛羊肉。
7、关于旅游季节问题：
西北地区的青海、甘肃等地的旅游季节性非常的明显，尤其是青海更是如此了。
青海最佳的旅游季节是夏季与初秋两季，春季和冬季两季的气温过低，而且景色一般化。所以这个季节来青海旅游的人寥寥无几，这样的情况下，大部分餐厅、酒店和宾馆都是处于停业的状态。因此，山野君不建议春季和冬季来青海旅游，很多餐厅和住宿都歇业了，甚至很多景区以及公共交通工具都有可能停业的了。
最佳旅游季节则是在7月和8月上旬这段时间，这个时候人最多，用车难的问题是这个季节面临的重大问题。所以要是想在这个季节来玩，最好是提前一个月预定好用车以及酒店住宿问题，以免到时候出现了不必要到达尴尬与麻烦。
8、其他特别注意事项：
①、青海地势普遍偏高，易造成缺氧、低温，易发生高原缺氧反应，一般都是暂时的。但是只要适应一段时间即可恢复正常，注意饮食，含多种维生素为佳。及时更换衣物，做好防冻保暖。青海也是一个多民族多宗教地区，游客赴宗教寺院和民族地区旅游时都应注意。
②、从2015年7月10日开始，莫高窟景区开始限流，每天只开放6000个名额实行分时段游览。门票需要提前15天在官网抢先预约！因此无法百分百保证预约到莫高窟的票。另外，莫高窟门票采取实名制。以上两个方面尤其要特别注意了，山野君在此友情提醒，希望对诸位驴友有一定的帮助与参考作用。
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